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Sacré Œdipe

Extraits:

''Sacré Œdipe n’est pas seulement un titre susceptible de résonner comme une boutade à l’égard de l’habituelle répression que subissent les pulsions œdipiennes. Il est surtout une invitation à entendre l’œuvre de Sophocle comme un travail de symbolisation, l’œuvre d’un poète qui raconte de quelle manière Œdipe accède, à Colone, à sa sacralisation. En effet, la seconde pièce de Sophocle, Œdipe à Colone, est trop souvent laissée pour compte comme s’il semblait impossible qu’Œdipe puisse dépasser ses malheurs et accéder à un quelconque futur. Pourtant, l’apothéose d’Œdipe à Colone éclaire l’ensemble du destin œdipien et se révèle bien utile à notre compréhension du mythe. D’ailleurs, éluder cette contribution risquerait de nous faire méconnaître la richesse de l’œuvre poétique de Sophocle.

Le visible et l'invisible SARL

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Au commencement d’Œdipe roi, le décor est planté : stérilité de la terre, des animaux, des humains. A l’autre bout du chemin, Œdipe à Colone se termine avec la garantie de prospérité pour un homme, un peuple et, peut-être, l’humain.

Entre la stérilité et la prospérité, Sophocle fait du parcours oedipien celui d’une émancipation idéale des héritages transgénérationnels. Porté par le désir de connaissance de soi, Œdipe découvre ses véritables origines et parvient, au-delà des tabous liés à l’inceste et au parricide, à se libérer des influences familiales et patriarcales.

Au fil de son analyse, l’auteur met en évidence la nature des difficultés allant s’amplifiant dans la lignée des Labdacides. Celles-ci se manifestent notamment quand Laïos tente d’éliminer Œdipe à sa naissance. Un scénario qui rappelle le filicide perpétré sur Penthée, le premier héritier du trône de Thèbes.

Deux filiations rivalisent pour succéder à Cadmos, le fondateur de Thèbes et aïeul d’Œdipe. L’une illustre la destinée humaine soumise à la volonté des dieux - comme toute puissance de l’inconscient. L’autre montre la tentative humaine de dialoguer avec le divin dans une quête d’authenticité. Cette distinction renvoie à la dissidence religieuse d’Akhenaton et aux deux traditions occidentales issues de la culture égyptienne antique, celle du monothéisme de Moïse et celle de la philosophie grecque avec son projet démocratique.